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都是最严重的离间语。这些都是离间语，也是一种口业。
第三个是恶语，恶口骂人，说不悦耳的话，别人不爱听的话，听了伤心生气的话，说别人的坏处。比如六根不具足的人，说他的缺欠，说聋子、瞎子，胖子、矮子...
达真堪布 开示
因果|大圆满法
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08445788914.html
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（观念相续之功显而三惑尽，得六根清净的位）、“分真即”（观念彻底，无明渐断，法体显的位）、“究竟即”（无明无余法体悉显的位）。“六”是从修行的位次说的，行者因此不堕于增上慢；“即”是由所显之理体说，...他兼利，所以称为大乘。
小乘、中乘、大乘用功的分别：小乘断六根，中乘灭一念无明，大乘断无始无明。小乘、中乘在果上做功夫，须知果从因来，枝折根在，小乘、中乘用功所以不是究竟；拔草除根，清流塞源，要...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289256.html
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”（大正25，516a6-9）
12八难：地狱、畜生、饿鬼，生长寿天，生于佛前佛后，生在边地，六根不具，生邪见家。(《成佛之道（增注本）》p.46-p.47)
13印顺导师《成佛之道》（...，或依其他世界，或依日轮，或依月轮而修。这都是有依有想的世俗定，与《楞伽经》所说的“愚夫所行禅”相合。
见、闻、觉、识（知），是六根识。在禅法中，有依根识的直观而修的。
得与求，是有所求、...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html
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非实有，起诸邪见，贪恋情欲，向外追求，以是把清净六根搅着一蹋糊涂，又把一个光灼灼的真如自性障蔽起来，造成背觉合尘，成为生死的殃患，以是众生就称为不觉。佛的自觉，是觉悟众生所不能觉，故自觉，拣非凡夫的...以前，以识覆障本源，所至之处，皆是壅塞障碍，如蚕自茧，故名不通；现在目连以成道果，还归本然，六根清净，故处处皆得通达无阻，故名为通。六通：
一、通天眼：凡夫肉眼，神识混浊，只能见近，不能见远，有一...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
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楞严经正脉》上，交光大师所倡导的‘舍识用根’。舍识用根就是平等住、菩萨行。‘根’指六根根性，在眼是见性，在耳是闻性。六根的根性没有分别、没有执著，所以见外面的境界相是平等的。不是外面境界相平等，是他的心...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html
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本经讲的就是修‘清净平等觉’。
凡是让我们的心不清净，不平等，都是魔障现前。我们六根接触外面境界，生欢喜心，欢喜魔来了；不高兴的时候，烦恼魔来了，贪魔来了，嗔魔来了，嫉妒魔来了，都是魔王。魔境一...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690123.html
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念了三天三夜，把阿弥陀佛念来了。阿弥陀佛告诉他，你的阳寿还有十年，好好的修行，到临命终时佛来接引你。莹珂法师很难得，他就向阿弥陀佛要求说，我的劣根性很重，禁不起诱惑，这十年，我六根接触外面六尘，受诱惑...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
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确实放光！读诵的时候，我们能听到，就是这个光波的现象比较接近我们的频率。讲解就更接近，我们听了之后，启发心地光明。
由此可知，此地所讲的光不仅仅是肉眼见到的，六根所接触的都用这一个字来作代表。换...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
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舍利弗答:“此花不如法,是以去之。”天女曰:“俗念未尽,花着身耳,俗念尽者,花不著也。”(《维摩诘所说经》)讥讽佛弟子俗念未除,六根不净。诸如此类的神通变化,目的是渲染这位拥有妻子儿女、田园奴婢的大乘教...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390569.html
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具明觉之本质即佛果。
几年后，隆多重提此事，并引用隆钦巴的法语做为结论：
万法皆具本然佛性，
了知即是法性觉醒，
六根自然无有造作，
成就即自在大圆满；
随喜但拥...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html